O casamento é uma das instituições mais antigas e fundamentais da sociedade humana, mas o seu significado e permanência têm sido objeto de debate e reinterpretação ao longo dos séculos.
No Novo Testamento, encontramos uma passagem-chave onde o próprio Jesus Cristo aborda a questão de forma clara e definitiva.
A passagem em questão, Mateus 19:3-6, não é apenas uma resposta a um questionamento legalista, mas uma revelação profunda sobre o propósito divino para o matrimônio.
O Contexto Histórico e a Armadilha dos Fariseus
Para entender a força da resposta de Jesus em Mateus 19:3-6, é crucial primeiro examinar o cenário em que a pergunta foi feita.
A Questão do Divórcio na Judeia do Século I
Na época de Jesus, havia uma intensa disputa rabínica sobre o divórcio, baseada na interpretação de Deuteronômio 24:1. Duas escolas principais dominavam o debate:
- A Escola de Shammai: Mantinha uma visão mais rigorosa, permitindo o divórcio apenas em caso de “coisa indecente”, interpretada como adultério ou conduta sexual grave.
- A Escola de Hillel: Possuía uma interpretação muito mais liberal, permitindo o divórcio por qualquer motivo que agradasse ao marido, como uma comida queimada ou ele encontrar uma mulher mais bonita.
A Intenção Maliciosa da Pergunta (Mateus 19:3)
Os fariseus não se aproximaram de Jesus buscando sabedoria, mas sim tentando-o.
A pergunta: “É lícito ao homem repudiar sua mulher por todo e qualquer motivo?” (Mateus 19:3) era uma armadilha política e teológica.
- Armadilha Política: Se Jesus adotasse a linha mais estrita (Shammai), Ele entraria em conflito com a prática comum e o Rei Herodes Antipas, que se divorciou de forma controversa.
- Armadilha Teológica: Se Ele adotasse a linha liberal (Hillel), Sua autoridade como mestre de justiça seria comprometida.
O Retorno de Jesus à Fundação: A Gênesis do Matrimônio
A genialidade da resposta de Jesus está em ignorar as disputas rabínicas e levar Seus ouvintes de volta ao princípio da criação.
Em vez de argumentar sobre a lei mosaica (que Ele aborda depois), Ele apela para a intenção original de Deus.
“Não Tendes Lido?” (Mateus 19:4)
Jesus confronta o conhecimento das Escrituras pelos fariseus.
A frase “Não tendes lido que Aquele que os fez no princípio os fez macho e fêmea?” (Mateus 19:4) é um convite para olhar para Gênesis 1:27 e Gênesis 2:24.
Ele estabelece a fundação do matrimônio em quatro pilares inegáveis, que são o cerne de Mateus 19:3-6:
1. O Princípio da Criação (Dualidade Complementar)
Deus criou o ser humano em duas formas complementares: macho e fêmea.
Essa dualidade não é acidental, mas essencial para o plano de Deus.
O casamento é o reencontro e a união dessas metades, refletindo a imagem completa de Deus.
2. O Princípio do Abandono (O Deixar)
Jesus cita Gênesis 2:24: “Por isso, o homem deixará pai e mãe…” (Mateus 19:5).
O casamento exige uma nova prioridade e uma ruptura emocional e estrutural com a família de origem.
- Deixar: Implica independência e a criação de uma nova e principal unidade familiar.
- A Palavra-Chave Mateus 19:3-6 deve ser vista como a elevação desta nova unidade acima de todas as outras lealdades humanas.
3. O Princípio da União (A Aderência)
“…e se unirá à sua mulher…” (Mateus 19:5). A palavra grega para “unir” é proskollaó, que significa “colar-se a, aderir firmemente”. É um ato de adesão total: física, emocional e espiritual.
4. O Princípio da Unidade (Uma Só Carne)
“…e serão dois numa só carne.” (Mateus 19:5). Esta é a culminação de todo o processo.
O casal não é mais apenas duas pessoas vivendo juntas, mas uma nova entidade unitária.
Com base nos princípios de Gênesis, Jesus entrega a Sua conclusão autoritativa, que responde de forma definitiva à questão inicial em Mateus 19:3-6.
A Conclusão Inegável de Jesus: O que Deus Uniu (Mateus 19:6)
Com base nos princípios de Gênesis, Jesus entrega a Sua conclusão autoritativa, que responde de forma definitiva à questão inicial em Mateus 19:3-6:
A Santidade e a Permanência do Vínculo
A afirmação final de Jesus é uma declaração de autoridade divina sobre o casamento: “Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.” (Mateus 19:6)
- “O que Deus ajuntou”: A união não é primariamente um contrato social, mas um ato divino. É Deus quem sela a união quando o homem e a mulher se unem nos termos da criação.
- “Não o separe o homem”: Esta é uma ordem clara e proibitiva. O divórcio não é apenas desaconselhado; é uma afronta ao trabalho de Deus e à unidade que Ele estabeleceu.
Implicações Teológicas e Práticas de Mateus 19:3-6
O ensinamento de Jesus sobre o casamento é um chamado ao mais alto padrão de fidelidade e compromisso.
Suas palavras em Mateus 19:3-6 têm implicações profundas para a ética cristã.
O Casamento como Espelho de Cristo e a Igreja
A teologia paulina (especialmente em Efésios 5) eleva o casamento a um nível ainda mais alto, vendo-o como uma representação terrena do relacionamento de Cristo com a Sua Igreja.
A Única Exceção: O Debate da “Cláusula de Adultério”
Posteriormente, em Mateus 19:9, Jesus introduz uma “cláusula de exceção” (exceto no caso de fornicação).
Este versículo, embora não esteja estritamente em Mateus 19:3-6, é crucial para a compreensão completa do ensinamento de Jesus sobre o divórcio.
A análise de Mateus 19:3-6 nos leva de volta à simplicidade e à profundidade do plano original de Deus.
O casamento é um pacto solene, estabelecido pelo Criador, baseado na indissolubilidade da “só carne”.
A resposta de Jesus aos fariseus não foi uma mera regra legalista, mas uma exaltação do matrimônio à sua posição de instituição sagrada.
As palavras de Jesus servem como um farol para casais de todas as épocas: O que Deus uniu, que o ser humano não ouse separar.
A durabilidade do casamento não reside na facilidade de um contrato, mas no poder e no propósito de Deus.
Ao retornarmos ao princípio da criação, conforme ensinado em Mateus 19:3-6, encontramos a chave para um casamento que honra a Deus e perdura até o fim.
